martes, 10 de junio de 2014

5 razones para que un Sindicalista no vote por Santos ni Zuluaga

Estoy convencido que después del 15 de junio, gane quien gane, los sindicalistas nos tendremos que encontrar con todos los compañeros y compañeras que  hacen parte del mundo sindical, para seguir preparando luchas por garantizar los derechos de los trabajadores lo que escribo a continuación no es para desvirtuar la decisión de aquellos que dentro del sindicalismo disidieron votar por santos, sino para argumentar porque yo y muchos otros sindicalistas disidimos votar nulo, blanco o abstenernos.


1. Santos y Zuluaga son representantes de la Burguesía colombiana, uno representa a los tradicionales, financieros, ligados principalmente al capital internacional y el otro a los emergentes del narco y el paramilitarismo aliados con latifundistas, hecho por encima este análisis de clase, encontramos que los intereses que ambos defienden no tienen alguna cercanía con los de los trabajadores, este es el centro del asunto, toda definición política parte de un análisis de clase. En consecuencia con esto nuestro deber es no ponernos a la cola de un sector de la Burguesía, sino aprovechar su lucha interna para avanzar en organización y capacidad de lucha.

2. Santos y Zuluaga no son lo mismo, ya lo expresamos muy sintéticamente en el primer punto, pero comparten intereses estratégicos, aunque se diferencian en la manera de lograrlos, Santos, como burgués liberal tradicional que es,  esta dispuesto a acordar cosas, a ceder con algunos sectores, atrayéndolos, en el ánimo de modernizar el país e incluso proyectarlo, a pesar de sus firmes alianzas con EU, hacia una subpotencia regional, en el logro de este fin sabe que debe firmar la paz y hacer concesiones, pero estas duraran hasta que consolide su poder. Mientras tanto habrá cooptado al movimiento sindical, inmovilizando a una parte de el, que le entrego sus banderas.

3. Los trabajadores, en tanto clase (y talvez a algunos que se paran desde otro punto de vista no les guste esta categoría económica) deben mantener independencia programática, política e ideológica, esto no quiere decir que no se puedan hacer compromisos, de hecho no hay nada que ejemplifique más un compromiso, que la firma de una convención colectiva, donde los sindicatos tienen victorias parciales así como derrotas, preparando otros escenarios futuros. Pero estos compromisos no pueden maniatar a los trabajadores para actuar, considero que en este caso se está empeñando el programa político de los trabajadores, entregándoselo a alguien que no es su representante, asi la paz sea necesaria, no podemos esperar que lo resolverá todo. La paz en este caso es de la insurgencia con el estado, pero la paz es más que el acuerdo de la habana.

4. Haciendo la concesión de que el programa de la candidatura pasada del PDA era democrática y recogía los anhelos sinceros de un sector de trabajadores. No se puede jugar con ese electorado que expreso su decisión de apostarle a un programa político alternativo, diciéndole ahora que ese programa se puede conquistar a través de un representante de una clase contradictora, lo consecuente seria mantenerse en la conquista de ese programa a través de los medios que quedan (la lucha de masas, la protesta, el acumulado organizativo, etc), a veces caemos en la idea de que si no es por las urnas no es posible, que las elecciones son la única vía legitima, la burguesía nos pone en su cancha, con su pelota, con su arbitro y creemos que el partido es justo y equilibrado. (Escribo esto sin ser del PDA ni haber votado por Clara-Aida).

5. Es cierto como lo plantean algunos compañeros y compañeras que con el régimen de Santos el movimiento sindical ha podido sacar la cabeza y tener la posibilidad de crear nuevos sindicatos, presentar nuevos pliegos, sentarse a negociar, acordar con el estado una agenda de reparación, etc. Pero este escenario se presenta como una parte de la política santista de plegar a los movimientos sociales a su gobierno (como la práctica demuestra que lo está haciendo) y no como expresión de aspectos democráticos de su programa político. Lo que sucede es que durante mas de una década el sindicalismo enfrento un escenario tan macabro que ahora que es menos malo sentimos que es lo mejor que podemos lograr. Es como una mujer que es constantemente golpeada en el hogar pero expresa de su marido "es que cuando no me golpea es más tierno conmigo". De todas formas las cifras demuestran que los sindicatos nuevos surgieron de la transformación de las CTA, que ahora hacen contrato sindical, así como los pactos colectivos y planes de beneficios siguen siendo usados por las Empresas para negar la negociación, para hablar de solo dos violaciones a la libertad sindical.



Por ultimo, el 7 de junio pasado, sindicalistas, Sindicatos, trabajadores, pensionados de todo el país, nos reunimos a analizar los nuevos escenarios para el sindicalismo clasista y redactamos una declaración llamando a no dejarse cooptar por el régimen y mantener las banderas de la lucha sindical y obrera, aquí dejo el enlace àhttps://www.facebook.com/notes/comit%C3%A9s-de-obreros-y-trabajadores-ignacio-torres-giraldo-modep/declaracion-sobre-la-situacion-politica-nacional-en-la-coyuntura-electoral-encue/670358336345653

miércoles, 16 de abril de 2014

¿Somos todos responsables por lo que pasa en el Casanare?

¿Somos todos responsables por lo que pasa en el Casanare? Esta pregunta retumba en las mentes de todos aquellos colombianos que sentimos que es indignante lo que pasa en estas ricas tierras y que deberíamos hacer algo, las imágenes de los Chiguiros muertos de sed o de los peces en el fondo de los pozos secos, son lacerantes, nos punzan el cerebro y nos hacen pensar en un futuro nada halagador. Como humanos sentimos remordimiento colectivo y la culpa nos invade, sentimos que hemos fracasado como especia y como proyecto social, entonces salimos corriendo a proponer colectas de dinero, de agua, brigadas para salvar animales, etc. Todas esas propuestas son simple consecuencia de nuestra tendencia a ayudarnos mutuamente, a trabajar en conjunto para beneficiarnos todos, algo que el capitalismo a negado siempre con la idea de que somos egoístas por naturaleza.


La depredación ambiental causante de los 20.000 animales muertos en Paz de Ariporo, las 200.000 hectáreas casi desérticas y las 1332 hectáreas de bosque deforestado, no son producto de nuestro accionar, estas son todas consecuencias de un modelo económico desbocado cuyo único fin es la riqueza individual a costa del futuro del planeta y por ende de toda las especies que lo habitamos. Grandes Empresas Multinacionales petroleras que operan en la región, Pacific Rubiales, Ecopetrol, Geo Park, Cepcolsa, Petrominerales, New Granad y Parex, utilizan las fuentes subterráneas de agua para hacer salir el crudo, enviando en el proceso el agua a más de 500 metros de profundidad, donde ni animales, ni plantas, ni humanos podemos usarla, Las grandes plantaciones de Palma que reemplazan bosques protectores del agua, ganadería intensiva que degrada un terreno ya de por si sensible a perder agua, además de todo esto una estructura estatal corrupta e ineficiente, que no planifica, da permisos a diestra y siniestra para talar bosques, no vigila la actividad de las petroleras y multinacionales. Estos son los responsables de la tragedia, actores todos del Capitalismo que en su ansia por venderlo todo, vende hasta nuestras vidas.

Pero si no somos responsables directos, si somos responsables de lo que pase en el futuro inmediato. EL capitalismo y los megamonopolios no van dar vuelta atrás, se están llevando el petróleo y vienen por mas, entonces ¿Qué hacer? Yo, en principio, solo puedo responder  que hay que cambiar el orden social impuesto por la Burguesía, por los Terratenientes, por la oligarquía corrupta, saliendo de la casa, parándome del escritorio, uniéndome con mis compañeros de trabajo para luchar por un nuevo modelo económico y social, participando de las luchas sindicales, asumiendo como trabajadores nuestro papel en la transformación de la sociedad, actuando políticamente en consecuencia. Esta es la verdadera salida, mientras no soñemos y conquistemos otra Colombia posible, nada será suficiente.

Lo anterior nos obliga a plantear salidas nuevas a estas nuevas amenazas del capitalismo, ya que lo que esta en riesgo es la sobrevivencia de todos y todas. El BUEN VIVIR es la propuesta de nuestros hermanos originarios que ha sido recogida por gobiernos democráticos como el ecuatoriano, "la noción del Buen Vivir sobre la que se construye el Plan Nacional para el Buen Vivir del Ecuador se asienta sobre tres pilares: Promueve, como primer pilar, un modelo económico incluyente, incorporando a los procesos de acumulación y redistribución a “los actores que históricamente han sido excluidos de las lógicas del mercado”. El segundo pilar que plantea el Buen Vivir es “el tránsito del actual antropocentrismo al biopluralismo”, modificando en tal virtud la relación entre los seres  humanos y la naturaleza. El tercer pilar en el que se afirma la noción del Buen Vivir hace alusión a la igualdad, justicia social y a la interculturalidad, considerando que el  Ecuador se define como un Estado plurinacional e intercultural"

La pregunta es entonces ¿como debe ser el Socialismo que en Colombia garantice la existencia de las generaciones futuras en igualdad y equidad? Aun no lo sabemos, en el MODEP, lo estamos construyendo entre todos y todas, nuestra Asamblea Nacional de Octubre sera un primer paso en ese camino.

jueves, 26 de diciembre de 2013

Aprovechemos este 26 de Diciembre para aprender de Mao Tse Tung.

 El 26 de Diciembre se conmemora un año más del nacimiento de Mao Tse Tung, dirigente revolucionario, miembro fundador del Partido Comunista Chino, y de la República popular China y de su etapa Socialista, que duro hasta el año 1976, cuando muere a la edad de 83 años.

Mucho se ha tergiversado el legado de Mao Tse Tung, acusándolo de genocida, de cruel dictador, nada más alejado de la realidad. Mao Tse Tung se caracterizó por ser un revolucionario que amo a su pueblo y que dio su vida por la liberación del pueblo Chino, fue amado sinceramente por los trabajadores, los campesinos, los intelectuales progresistas. Y esto  fue así porque les mostro la opción de la rebelión, pero no de cualquier rebelión, Mao unió al pueblo chino para luchar contra Japón que había invadido el norte de China pretendiendo anexarse ese territorio,  para luego afrontar los ataques de la Burguesía China del partido Kuomintang, lo que llevo a una sangrienta guerra civil, guerra civil que termina en 1949 con el triunfo de la revolución de Nueva Democracia, instaurándose la República Popular China. Posteriormente, también bajo la dirección de Mao, China asumiría la construcción Socialista, sistema económico que termino de sacar a este extenso país del atraso y lo volvió una potencia social y económica en solo 26 años, por ejemplo antes de 1949 el índice de analfabetismo era del 80% y el promedio de vida de la población era meramente 35 años, a su muerte, el índice de analfabetismo había bajado al 6% y el promedio de vida se duplicó a 70 años. Bajo la dirección de Mao se logró la industrialización del país y se conquisto la soberanía.

Es decir que una de las grandes lecciones que podríamos sacar de la revolución china es la posibilidad del Socialismo como un sistema económico y social que, como lo demostró la Revolución China, nos podría sacar de años de gobiernos corruptos y antipopulares, pero lo que quisiera enfatizar hoy, aprovechando esta conmemoración, son las lecciones organizativas que Mao nos dejó y que son de vital importancia para la Clase Obrera, la mayoría de ellas planteadas en su texto “Contra el Liberalismo”, unas sencillas orientaciones sobre cómo debería comportarse cualquier líder sindical a la hora de enfrentar sus tareas y si bien Mao se las daba a sus compañeros comunistas, estas también podríamos aplicarlas en nuestra lucha gremial. Algunas de ellas son:

·         “A sabiendas de que una persona está en un error, no sostener una discusión de principio con ella y dejar pasar las cosas para preservar la paz y la amistad, porque se trata de un conocido, paisano, condiscípulo, amigo íntimo, ser querido, viejo colega o viejo subordinado. O bien buscando mantenerse en buenos términos con esa persona, rozar apenas! el asunto en lugar de ir hasta el fondo. Así, tanto la colectividad como el individuo resultan perjudicados.
·         Hacer críticas irresponsables en privado en vez de plantear activamente sugerencias a la organización. No decir nada a los demás en su presencia, sino andar con chismes a sus espaldas; o callarse en las reuniones, pero murmurar después
·         Entregarse a ataques personales, armar líos, desahogar rencores personales o buscar venganza, en vez de debatir los puntos de vista erróneos y luchar contra ellos en bien de la unidad, el progreso y el buen cumplimiento del trabajo.
·         Escuchar opiniones incorrectas y no refutarlas, e incluso escuchar expresiones contrarrevolucionarias y no informar sobre ellas, tomándolas tranquilamente como si nada hubiera pasado.
·         Al hallarse entre las masas, no hacer propaganda ni agitación, no hablar en sus reuniones, no investigar ni hacerles preguntas, sino permanecer indiferente a ellas, sin mostrar la menor preocupación por su bienestar, olvidando que se es comunista y comportándose como una persona cualquiera.
·         No indignarse al ver que alguien perjudica los intereses de las masas, ni disuadirlo, ni impedir su acción, ni razonar con él, sino dejarle hacer.
·         Trabajar descuidadamente, sin plan ni orientación definidos; cumplir sólo con las formalidades y pasar los días vegetando: "mientras sea monje, tocaré la campana".
·         Tener conciencia de los propios errores pero no intentar corregirlos, tomando una actitud liberal para consigo mismo” (para leer el texto completo puede consultar http://www.marxists.org/espanol/mao/escritos/CL37s.html)

He citado solo algunas, las que he considerado más importantes, pero obviamente el poder ideológico de este texto está en todo su contenido, así que no estaría de más que le echáramos una leidita completa. Relajarnos en la lucha ideológica nos llena de mañas y problemas, somos trabajadores y trabajadoras que tenemos una responsabilidad no solo con la lucha de nuestro sindicato, sino con la lucha de toda una sociedad.

La clase Obrera tiene mucho que aprender de los revolucionarios del mundo, aprovechemos este 26 de Diciembre para aprender de Mao Tse Tung.

viernes, 6 de diciembre de 2013

La Paz de los Trabajadores y el Sindicalismo


Nuestro País ha transitado un largo periodo de Guerra Civil Revolucionaria, como consecuencia de unas estructuras económicas y políticas desiguales, muchas de ellas aún se mantienen, como la concentración de la tierra en manos de terratenientes, la carencia de derechos básicos como la salud, la educación, el trabajo y la total falta de democracia popular, que ha impedido la expresión de sectores diferentes a la Oligarquía colombiana, que año a año se enriquece mientras el pueblo sufre en medio de la miseria.

El movimiento Sindical también ha sufrido las consecuencias de esta guerra, viendo como durante años nuestros lideres mas capaces fueron asesinados y sindicatos enteros fueron exterminados por la derecha paramilitar que vio y aun lo ve así, en nuestra lucha por derechos, el germen de un nuevo país más justo, democrático e igualitario, ideal que cuestiona sus intereses de acumulación y poder. Por la anterior vía también se ha hecho la guerra contra el pueblo.

Hoy nuestro país es testigo de cómo un sector insurgente ha decidido sentarse a dialogar con el régimen, producto de sus condiciones particulares y de la lectura que hacen de la marcha de la guerra revolucionaria. Ya han llegado las partes a acuerdos en dos puntos fundamentales: 1. El tema agrario y 2. Participación Política. El movimiento sindical colombiano, como actor social que ha vivido la guerra de frente, tiene mucho que opinar sobre la paz y la guerra.

Este proceso de diálogos entre las FARC-EP y el estado puede llevar a abrir puertas de mayor democracia e inclusión de los sectores pobres de nuestro país, pero no agota la lucha y los anhelos de cambio del pueblo colombiano; lo podríamos entender como la posibilidad de un periodo de paz que permita que las organizaciones populares nos reconfiguremos, nos reconstruyamos y podamos aportar más en el logro de la tan buscada democracia popular, la cual traerá la paz, pero con salud, educación, trabajo digno y participación política de los desposeídos.

Pero la paz para los trabajadores y trabajadoras colombianas significa:

  • Eliminación de todas las formas de contratación laboral que precarizan el empleo e impiden la sindicalización.
  • Garantías plenas para el ejercicio del derecho de Asociación Sindical.
  • Garantías para el establecimiento de la Negociación Colectiva y eliminación de los Pactos Colectivos y Contratos Sindicales, figuras de uso patronal para negarla.
  • Reparación colectiva al Movimiento Sindical que permita la sanción social y penal de los autores materiales e intelectuales del genocidio sindical de las ultimas dos décadas, así como el reconocimiento social a la labor de los Sindicatos como referente de democracia popular.
  • Derecho Universal a la Huelga como mecanismo para la solución de los conflictos colectivos.
  • Alza general de salarios.
  • Poder Político. 
Deseo, entonces, buen viento y buena mar  al proceso de paz y espero con optimismo que el proceso impulse cambios que lleven a una posible Colombia más incluyente, respeto los análisis que han llevado a la insurgencia a tomar este camino, pero al mismo tiempo tengo la absoluta certeza de que la lucha por el poder, la democracia y el socialismo, no terminara culminadas las negociaciones, a la paz de la clase obrera aun le espera un largo trecho.


miércoles, 16 de octubre de 2013

LA VENTA DE ACCIONES DE TELEFÓNICA DE PEREIRA, OTRO ATENTADO CONTRA LA CIUDAD

El día 16 de Julio de 2013 de manera intempestiva el Alcalde, Enrique Vasquez Zuleta, vendió el 43.8% de las acciones que el Municipio de Pereira tenía en la Telefónica de Pereira. Y si bien es cierto esto es noticia vieja, los pereiranos y pereiranas no hemos evaluado suficientemente el impacto de esta medida, que se añade a otras de similar carácter y que vienen destruyendo el patrimonio de la ciudad, así como nuestra calidad de vida.

Según los primeros anuncios oficiales los $64.250 millones iban a ser usados para las obras del Aeropuerto Matecaña, pero en posteriores declaraciones el Alcalde afirmo que ya no era así y que iban a repensar el tema para invertir mejor, ¿puede encontrarse mayor falta de planeación y dirección estratégica de una ciudad?. Lo que realmente ocurrirá con este dinero es que se perderá en corrupción y despilfarro, además que algunas campañas políticas de la región ya tendrán asegurada su financiación.

Cualquier venta del patrimonio público es un atentado contra la ciudad y sus habitantes,  pero lo mas grave es que esta venta,  además, demuestra que esta administración no tiene visión estratégica de ciudad, recordemos que el patrimonio público pereirano ya no cuenta con las Empresas de Aseo, Energia, Multiservicios y ahora Telefónica de Pereira. 

Y es que esta venta es una equivocación que no resiste análisis, Telefónica de Pereira es una Empresa que aumentó su participación en el mercado de Telefonía en 9,2%, en el de Internet en un 18%, en televisión un 6,7%, además tiene $241.942 millones en activos, $101.639 millones de ingresos operacionales y $10.908 millones de Utilidades, de las cuales $2.300 millones fueron para el municipio. Incluso los argumentos de la volatilidad del negocio de las comunicaciones son cuestionables, ya que los que más lo esgrimen son los Megamonopolios de las Telecomunicaciones, como American Movil, Millicom, Telefónica, todos interesados en quedarse con las Empresas Públicas. Esta equivocación se hace mayor cuando en la venta de las acciones se presenta un detrimento patrimonial de $11.000 millones de pesos, como ya lo denunciaron los accionistas minoritarios de la Empresa, los que señalan que las acciones fueron vendidas por un valor inferior al que las bancas de inversión habían señalado.

Este proceso fue tan poco transparente, que la Administración tuvo que recurrir a la figura del convenio interadministrativo, usando la condición de Empresas Publica que aún tiene UNE-EPM, para evitar el debate amplio que debería darse en el Concejo de Pereira y ante la ciudadanía, con todas las fuerzas vivas de la ciudad.

LA SITUACIÓN DE LOS TRABAJADORES DE UNE-TELEFÓNICA DE PEREIRA

El presidente de UNE, Marc Eichmann,  en entrevista al periódico Portafolio del 27 de Septiembre de este año, señalo que ha raíz de la fusión con Millicom no habría recortes de personal en ninguna de las dos Empresas, y si bien no ha habido recortes, ya los trabajadores empiezan a sentir la presión de UNE, con la amenaza de echar sin justa causa a los trabajadores que están cercanos a cumplir 10 años de trabajo, ya que la convención colectiva tiene una cláusula que evita su despido pasado este tiempo de trabajo. La intención de la Empresa es librarse de tener que conceder estabilidad laboral a estos trabajadores, llenándolos de zozobra y angustia por su futuro laboral.

Estas políticas antisindicales deben ser enfrentadas por todo el movimiento sindical, ya que es solo el comienzo de una ofensiva contra los trabajadores y trabajadoras. 

EL CAMINO CIUDADANO ANTE ESTE PANORAMA

No queda de otra, hoy la ciudadanía pereirana, sobre todo el pueblo que se afecta por estas ventas, por la valorización, por el despilfarro y la corrupción, debe salir a exigir que paren todos estos abusos, pero sobre todo debe prepararse para plasmar en la Administración Municipal una visión política distinta, que recoja la visión colectiva histórica de la ciudad y que contradiga el modelo de privatizaciones sustentado en la filosofía neoliberal, filosofía que hoy orienta el accionar de la Administración de Vasquez, Soto y compañía. 

Hoy existen en la ciudad varios espacios de aglutinación popular que deben ser fortalecidos, LA COMOSOPOL, EL FRENTE AMPLIO EN DEFENSA DEL PATRIMONIO PUBLICO, pasos en el camino correcto, hay que dar los que siguen.


domingo, 21 de julio de 2013

¿QUIENES SON LOS QUE PROTESTAN EN MARMATO?

Había que volver, la situación estaba critica, durante toda la semana la fuerza publica había intentado acabar los bloqueos de vías hechos por los trabajadores en el marco del Paro Minero, disturbios, capturas y hasta rumores de asesinatos de manifestantes nos tuvieron en vilo toda la semana, así que Salimos una vez mas para Marmato.

Marmato es el pueblo de las minas, es un pueblo que pudo ser bonito, pero no lo es, rios de agua sucia bajan por sus laderas, varios ferrys aéreos lo atraviesan cargando material de las minas, un pueblo perforado por todos lados, al estar enclavado en una montaña de oro no podía ser diferente, durante mas de 500 años los marmateños se vienen adentrando en sus entrañas, a veces da la impresión que todo se fuera a desmoronar, pero no ha pasado y los expertos dicen que no pasara, que eso es un invento del gobierno para trasladar el pueblo al llano y entregárselo todito a la Gran Colombia Gold, 10 millones de onzas de oro son una buena razón.

Antes de llegar a la entrada a Marmato pasamos por Irra punto de concentración de los mineros de Quinchia-Risaralda y demás pueblos aledaños, la protesta se mantenía, nos bajamos y los acompañamos un rato, mirando sus rostros y sus cuerpos marcados por el trabajo minero, nos dimos cuenta que es mentira que sean criminales, el gobierno de Juan Manuel Santos los ha tildado de criminales ilegales, de destructores del medio ambiente, pero si la burguesía colombiana trabajara se daría cuenta que son pueblo, colombianos humildes que luchan día a día rompiendo la montaña, barequeando, sacando arena de los ríos o en el cubico tratando de robarle al rio Cauca algo del oro que lleva en su caudal, el daño que hubieran podido hacer en 500 años, lo hace un Megamonopolio Minero como la Drummond en 20. No pudimos quedarnos mucho, nos esperaban los compañeros de la Asociación de Mineros Tradicionales de Marmato.

En la entrada a Marmato, antes de llegar al llano, en plena vía Manizales-Medellin se concentra el bloqueo de los mineros, parqueamos antes del reten policial y a caminar para el punto de concentración, atravesamos dos escuadrones de policía anti-disturbios y un destacamento de francotiradores del ejercito, parecía poco, pero un compañero Sindicalista de los ITG que nos acompañaba, que estuvo toda la semana, confirmaba que mas atras estaba concentrado un buen numero de ESMAD, ademas de patrullas armadas del EMCAR apostadas en las laderas. ¿Que mas muestra de odio contra el pueblo que esta? una razón mas para no congeniar con una fuerza publica que nunca a defendido a su pueblo.

Llegamos al sitio, un letrero anuncia que se ha llegado a Marmato, aunque realmente es la entrada, aun habría que recorrer un buen trecho para llegar al casco urbano. En principio nos extraño que no había bloqueo, pero los compañeros mineros nos informaron que habían llegado a un acuerdo con la policía de 2-2, dos horas de bloqueo y dos horas de vía despejada. Este acuerdo que parecería una derrota parcial, simplemente es una consecion que la policía se vio obligada a hacer por la gran resistencia que los mineros marmateños demostraron el día anterior, cuando la orden de Santos era que no debía haber una sola vía bloqueada. El ESMAD entonces lo intento y en principio lo logro, o eso creyeron, los mineros se replegaron loma arriba dejando motos, cocina, bicicletas, sonido en medio de las hordas, esas si delincuenciales, del ESMAD, todo fue quemado, hicieron una hoguera y tumbaron motos, botaron la comida, se robaron las ollas, se regodeaban en su victoria, o eso creían. No paso mucho tiempo para que se dieran cuenta de lo contrario, los mineros ya lo tenían todo planeado, por izquierda y derecha desde arriba de la montaña empezaron a llover las rocas que desprendían de ella con estruendos de dinamita, detrás venían los trabajadores con piedras, palos y las muelas desgastadas de los molinos, conocedores del terreno llegaron no por la carretera sino por la montaña, atrás en la carretera que va al llano, la gente del pueblo organizo la retaguardia, desprendían mas roca, traían botellas y empezaron a hacer hogueras para
contrarrestar los gases que esta vez no sirvieron de nada porque el viento los devolvió, asustada la policía envió la tanqueta, gran error, rocas inmensas le cayeron encima y su capacidad de envestida se disminuyo por lo empinado de la carretera, no estaban en la UTP o en la U de Caldas, las duras y enormes rocas de la montaña marmateña caían por todas direcciones, los estruendos de la dinamita aumentaban la confusión, los mineros aprovecharon lo lento del asenso de la tanqueta y se encaramaron encima, torcieron el tubo del chorro de agua, la pincharon. En una ultima medida cobarde y desesperada, un escuadrón de francotiradores del ejercito se aposto a la orilla de la carretera y disparaba contra los mineros que desde arriba resistían, afortunadamente no hubo heridos. Al final la policía tubo que retroceder no podían perseguir a los trabajadores loma arriba, estos iban y venían como cabras, se les olvido que enfrentaban a un pueblo trabajador que esta curtido en faenas peligrosas y duras. Todo esto nos lo contaron los muchachos héroes de la jornada, jóvenes mineros, algunos con caras de niños, pero con años de duras faenas, habían aprendido que organizados y con convicción podían enfrentar la represión.

El día trascurrió en medio de los bloqueos, las reuniones de preparación de lo que sigue, las intervenciones de los lideres de la Asociación y los partidos de futbol en la carretera, pero anochecía y tocaba volver, justo cuando se insinuaba una gran fiesta, ya sonaba la música, la gente del llano y del pueblo bajaba en masa y ya rotaban algunas botellas de guarapo, lastima porque pintaba buena la cosa, pero volveremos, porque este paro continuara hasta que se negocie el pliego de los pequeños mineros.

NOta: Que bonito el escudo de Marmato


Fotografías por: K-milo Rios Fotografía

miércoles, 22 de mayo de 2013

EL CAMINO DE LOS JÓVENES EN LA CENTRAL UNITARIA DE TRABAJADORES


La Juventud es el futuro, esta frase aunque cliché, es verdadera, no hay sociedad, organización o proceso que pueda permanecer en el tiempo, desarrollarse y fortalecerse sin que las nuevas generaciones asuman la tareas que el futuro depara. Por eso las organizaciones y sociedades históricamente han impulsado procesos de formación e inclusión de sus jóvenes para garantizar su supervivencia histórica y proyectar su desarrollo futuro.

Esta idea que parece obvia y de sentido común, fue ignorada por muchos años por el sindicalismo colombiano, afanado como estaba en sobrevivir el exterminio físico impulsado por el paramilitarismo durante la década de los 90 y al exterminio político impulsado por el estado neoliberal. Esta situación no nos debe impedir reconocer que no se tuvo visión estratégica y que se implantaron en las centrales sindicales malas prácticas organizativas y políticas, que impidieron su fortalecimiento y facilitaron que hoy el porcentaje de sindicalización apenas supere el 4% de la población trabajadora.

Es claro que las principales causas de la baja taza de sindicalización de los jóvenes trabajadores son la precarización laboral impulsada por el gobierno nacional, así como las políticas económicas neoliberales que empujan al desempleo a la mayoría de la población menor de 30 años, las cifras son elocuentes: La población joven (14 a 26 años) presentó una tasa de desempleo de 20,3%. Por sexo, la tasa se situó en 26,5% para las mujeres y 16,0% para los hombres. Con respecto al mismo período del año anterior, el desempleo de las mujeres disminuyó 2,5 puntos porcentuales, en tanto que para los hombres se incrementó 0,7 puntos porcentuales[1].

Lo anterior es lo que un sindicalista marxista llamaría “las condiciones objetivas”, es decir aquellas que se salen de la voluntad expresa del movimiento sindical, pero en lo que quiero hacer mayor acento es en esas cosas invisibles, comportamientos y actitudes e incluso concepciones que al interior del Movimiento Sindical impiden el avance de nuevos liderazgos, nuevas generaciones que impongan su toque, sin dejar de soñar con el socialismo propuesto por Marx a los Obreros desde el siglo pasado.

EL SINDROME DE “SOY INDISPENSABLE NADIE ME PUEDE REEMPLAZAR”

Algunos (léase bien, dice algunos) dirigentes sindicales que llevan mucho tiempo desempeñando funciones en las direcciones sindicales, consideran que las tareas que desarrollan no pueden ser desempeñadas por nadie más, que son los únicos que han nacido para hacerlas y por lo tanto no se pude brindar la oportunidad a otra persona y menos si es un joven sin experiencia, olvidan que alguna vez no sabían hacer lo que hoy si saben y que fue la lucha por aprender la que les permitió ganar ese importante conocimiento. Olvidan que pueden convertirse en los tutores y mentores desinteresados de las nuevas generaciones de dirigentes sindicales.

LA CONSIGNA QUE TODO LO PUEDE

Cuántas veces hemos gritado las consignas, fuerte, claro con convicción, lo hemos hecho en innumerables ocasiones y habrá que seguir haciéndolo, pero las consignas solas no nos acercan a los jóvenes, tenemos que buscar formas nuevas, encontrarlos en las redes sociales, hacer un esfuerzo de diseño para que nuestro material publicitario deje de ser feo y aburrido, para que los comunicados dejen de ser panfletos eternos que nadie lee. No podemos creer en el poder mágico de la consigna, hay que buscar una estética sindical que mantenga el espíritu de lucha, pero que también recoja los símbolos que hoy manejan los jóvenes trabajadores.

LA IDEA DE “PUEDES HACERLO PERO AUN NO”

Sucede también que algunos compañeros expresan públicamente su deseo de que los y las jóvenes sindicalistas expongan sus ideas, hagan sus encuentros, pero cuando esta joven decide asumir responsabilidades, proponer su nombre para ser elegido a cargos de representación, no falta el comentario “puedes hacerlo pero aun no”, “primero gatee mijo y después corra”. Es como decirles a los jóvenes que solo sean parte del paisaje pero que no lo transformen.  Esta idea debe ser cuestionada políticamente pero sobre todo con el aumento de la actividad sindical de los jóvenes, que dicho sea de paso, es limitada. Esto último nos lleva al siguiente problema.

“NO ME INTERESA EL SINDICATO, NO ES NECESARIO”

Como no todo es culpa de los compañeros directivos tradicionales, hay que reconocer que los jóvenes que hoy se vinculan laboralmente no están interesados en hacer parte de los sindicatos, por múltiples razones que pueden considerarse atenuantes a la hora de juzgar este poco interés: contratación laboral precaria que dificulta la sindicalización, extenuantes jornadas de trabajo, múltiples actividades adicionales exigidas por la sociedad contemporánea, Convenciones Colectivas que no aplican a los nuevos trabajadores, mala imagen de los sindicatos, etc; de todas formas no hay una corriente mayoritaria entre los jóvenes que los obligue a vincularse al sindicato, venimos con la cultura de la desorganización, del snobismo rampante, del nimierdismo y el individualismo. Consideran que la estabilidad laboral, el bienestar social y familiar vienen como consecuencia de un trabajo duro individual, que la sola preparación profesional basta. Se nos olvida que los grandes cambios económicos y sociales son producto del esfuerzo colectivo y organizado, ya sea a una escala menor como lo es mi Empresa o Rama de la Producción.

Las anteriores son solo algunas de las practicas que hoy debemos revaluar para hacer de nuestra Central una organización que combine el acumulado y experiencia de lucha de nuestros más aguerridos y aguerridas dirigentes sindicales con el empuje e iniciativa de las nuevas generaciones de trabajadores, permitiendo así que la CUT se fortalezca para enfrentar los escenarios de mayor explotación y miseria que hoy el capitalismo impone por doquier.